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湖北省部分重点高中2014届高三十一月联考语文试题
时间：2013年11月15日 上午：9:00-11:30
一、语文基础知识 （共15分，共5小题，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是 （ ）
A．俘虏／掳掠 妃嫔／濒临 埋单／埋没
B．辅助／果脯 夫婿／须臾 纤维／纤尘
C．殷红／胭红 沏茶／休戚 押解／解差
D．顷刻／倾盆 犒劳／镣铐 整饬／炽热
2．下列词语中，没有错别字的一项是 （ ）
A．蝉联 喝彩 得鱼忘荃 美轮美奂
B．踯躅 亲睐 绵里藏针 殒身不恤
C．岑寂 付梓 两全其美 意气用事
D．颓圮 执拗 稍安毋躁 砥砺德行
3．下列语段中加点的词语，使用不恰当的一项是 （ ）
民歌的魅力之所以长久不衰，因为他原就是经多少代人锤炼淘汰的结果。民歌之所以流传得广泛，因为它唱的是平常人的平常心，它没有吓人之心，也没有取宠之意，它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调和自命不凡，它不想博得一时癫狂的喝彩，更不希望在其脚下跪倒一群乞讨恩施的“信徒”，它的意蕴要在天长地久中去把玩。
A．长久不衰 B．锤炼 C．自命不凡 D．把玩
4．下列句子没有语病的一项是 （ ）
A．马基雅维利在16世纪初失去所有的政治地位后，将多年在共和政府中任职的感受化为文字，完成了惊世骇俗之作《君王论》，具有极高的思想性和学术性。
B．《美的历程》是中国美学的经典之作，作者李泽厚先生将他多年的研究付诸于笔端，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，感性而亲切。
C．近日，中国青年报社会调查中心通过课题调查网和民意中国网进行的一项调查显示，81.7﹪的人感觉房地产调控措施及各地配套细则影响婚姻，60.2﹪的人认为，为规避政策或某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。
D．许多人认为应该在高等教育、企业界创造几个皇马、曼联式的“王朝”，这等于把这些“王朝”摆在了不需要竞争的位子上，给了它们更大的犯错误、维持更长时间的无效率，使他们表现再差也不可能被淘汰。
5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 （ ）
A．《《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集,记载了孔子和他弟子们的言行。宋代理学家朱熹把它和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
B．鲁迅先生《阿Ｑ正传》里用了“色情狂”、“卫道精神”、“多忌讳”、“狡猾”、“愚蠢”、“贪小利”、“喜欢凑热闹”、“糊涂昏愦”、“麻木不仁”等词语，以嬉笑之笔出之，其沉痛逾于怒骂，旨在切中中国民族的病根，唤醒民众。
C．我国第一部国别体史书是《国语》，第一部叙事详细的编年体史书是《左传》，第一部纪传体通史是《史记》，第一部纪传体断代史是《汉书》。
D．《哈姆雷特》取材于十二世纪末一部《丹麦史》，描写王子哈姆雷特与篡夺王位毒死其父、骗娶其母的叔父波洛涅斯之间的种种艰苦斗争。哈姆雷特装疯卖傻，弄清真相，杀死奸王，自己亦被毒箭刺死。
二、现代文（论述类文本）阅读 （共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题
“阅时代”
信息、影像和精致印刷等技术的发展，打破了字符出版不可撼动的神话，图小说、绘本、图文书等成为较容易赢得读者和利润的图书类别。有人称这一时代为“阅时代”。
“阅”通过视觉器官接受和处理光信号；“读”是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。人类原本是想借助直接图像来交流的，因为技术条件不支持，才发明了符号间接交流法。现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷，并通过电子书签使“阅影像”如同“读文字”一样可间断和接续，这就使“阅”的方式传播和接受信息成为普遍的可能，动摇了文字传播的唯一性。阅图较读文轻松，是因为大脑不需额外解码。文字的用量也开始浓缩了，是因为交流手段的多样性和传播的便利(如微博)。
视觉器官天生是用来感知影像的。阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，在更多神经元参与的情况下，接受信息更快、效率更高，所以，“阅时代”将使人更聪明而不是趋于弱智。
“读”是后天习得的技能，“阅”则是人类的天性。“阅”更容易被记忆，利用图形来强化记忆，已被心理学界广泛应用。正如国家有国旗国徽，企业有LOGO，商品有商标。写作要形象，说话打手势，也是让受者更易形成影像。字符的缺点是间接信息，在解码中可能添加受者的东西，这就是联想。但联想只是提取了受者脑中既有信息，并未增加新东西，而原信息则可能走形。用图表达一匹马，传递的信息具有确定性；而用“马”字来表达，无论再加多少形容词，受者的脑中都不可能再现授者想要表达的那匹马。其实，阅并非必然妨害想象力，因为读中的联想完全可以变成阅后的联想，只是思维方式变化了。从总体上说，“阅时代”将极大激发人们的想象力。因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象——电影《阿凡达》就是一个例证。抽象思维的基础是形象，表达抽象思维的文字符号也可用非文字符号替代。某些领域用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，但技术的未来发展至少会使符号的重要性显著下降。
有人说，读唐诗“举头望明月，低头思故乡”，每个人会怀念自己的故乡，而用图表达就没有这样的魅力。须知，唐诗的魅力在于语言，而不是字符。语言可创造文学意境，图也可以。文学上图与影像无法取代语言，但与语言结合后并非不能取代文字。
“阅时代”理念必将深深刺激传统出版人的情感。但这是在预测未来，而不是对未来投票表决。未来不由我们决定，当看到青少年和儿童强烈地倾向于阅图时，未来实际上已被确定：无论出版人多么不情愿，也只能理性面对。情感无助于赢得未来，只会有害于判断未来。
6．下列关于“阅时代”的表述，不符合文意的一项是 （ ）
A．“阅时代”是相对于“读时代”而言的，是随着现代信息、影像和精致印刷等技术的发展而出现的。
B．“阅时代”将使人更聪明，因为阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，接受信息更快、效率更高。
C．“阅时代”理念深深刺激了传统出版人的情感，但为了未来出版业的发展，出版人虽不情愿，也只能理性面对。
D．“阅时代”将极大激发人们的想象力，因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象。
7．下列关于“阅图”与“读文”的分析，不符合文意的一项是 （ ）
A． “阅图”时，人是通过视觉器官接受和处理光信号；“读文”时，人是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。
B．与“读文”相比，“阅图”时大脑不需额外解码，比较轻松，而且“阅图”更容易被记忆，人们会利用图形来强化记忆。
C．面对“读文”和“阅图”，儿童和青少年都比较喜欢“阅图”，因为“读文”是后天学习而形成的技能，“阅图”是人类的天性。
D．“读文”不能把握作者所要表达的信息，因为受者在解码中可能会添加自己的东西。而“阅图”却不会如此。
8．下列表述，符合作者观点的一项是 （ ）
A．语言、字符和图像的功能不尽相同，虽然文学上图像不能取代语言，但图像和语言结合后可以取代文字，因为图像和语言都可以创造文学意境。
B．授者通过文字字符能提供间接的信息，让受者产生联想；而图像能提供直接的、确定的信息，但会影响受者的想象力。
C．虽然用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，随着技术的不断发展，人们在表达抽象思维时会淘汰文字符号而采用非文字符号。
D．现代技术使“阅影像”可间断和接续，克服了音像传播中的缺陷，使“阅”的方式传播和接收信息成为可能，从而使文字符号改变它原有的功能。
三、古代诗文阅读 （共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9－12题。
国信使郝文忠公
公名经，字伯常，泽州陵川人。幼不好弄，沈厚寡言。金季乱离，父母挈之河南，偕众避兵，潜匿窟室，兵士侦知，燎烟于穴，爩死者百余人。公甫九岁，暗中索得寒葅一瓿，抉齿饮母，良久乃苏。其卓异见于童稚若此。
金亡，北渡，侨寓保定。乱后生理狼狈，晨给薪水，昼理家务，少隙则执书读之。父母欲成其志，假馆于铁佛精舍，从专业学，坐达旦者凡五年。蔡国张公闻其名，延之家塾，教授诸子。蔡国储书万卷，付公管钥，恣其搜览。务为有用之学，上溯洙、泗，下迨伊、洛诸书，经史子集，靡不洞究，掇其英华，发为论议，高视前古，慨然以羽翼斯文为己任。自是声名籍甚，藩帅交辟，皆不屑就。
世祖在潜邸，罗致异士，遣使者一再起公。既奉清问，上稽唐、虞，下迨汤、武，所以仁义天下者，缓颊以谈，粲若所陈也。帝喜所闻，凝听忘倦，且俾书所言者，皆援据古义，劘切时病。及践阼更化，用公之言居多。
岁己未，宪宗自将伐宋。公建议以谓：“彼师出无名，未见其利。唯修德以应天心，发政以慰人望，简贤以尊将相，敦族以壮基图，抚殊俗，制藩镇，以防窥窃，结盟保境，兴文治，饬武事，育英材，恤罢氓，以培埴元气。藏器于身，俟时而动，则宋可图矣。”帝伟公所论，以为江淮、荆湖南北等路宣抚副使。
世祖御极，欲柔服宋人，以公奉使，告登宝位，且征前日请和之议。或为公言：“宋人谲诈叵信，盍以疾辞。”公曰：“自南北遘难，江、淮遗黎，弱者被俘略，壮者死原野，兵连祸结，斯亦久矣。圣上一视同仁，务通两国之好，虽以微躯蹈不测之渊，苟能弭兵靖乱，活百万生灵于锋镝之下，吾学为有用矣。”乃授翰林侍读学士，佩金虎符，充国信使。
（选自《元朝名臣事略》，有删改）
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．抉齿饮母，良久乃苏 抉：撬开
B．延之家塾，教授诸子 延：邀请
C．缓颊以谈，粲若所陈也 粲：灿烂
D．简贤以尊将相 简：选拔
10．下列各组语句中，全都直接表明郝经卓越高超、不同非凡的一组是 （ ）
①暗中索得寒葅一瓿，抉齿饮母 ②延之家塾，教授诸子
③发为论议，高视前古 ④及践阼更化，用公之言居多
⑤皆援据古义，劘切时病 ⑥宋人谲诈叵信，盍以疾辞
A．①③⑤ B．①②④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．郝经的父母为了实现他的志向，就让他借住在铁佛学舍里，跟随有学问的老师学习，他就这样刻苦地学了五年。
B．郝经借着教授蔡国张公孩子的机会，大量阅读经典藏书，汲取一些他认为有用的书籍精华，以振兴文学为己任。
C．世祖在登基后，广纳贤才，郝经接受了征召。在与世祖的交谈中，他引经据典，见解非凡，深受世祖的赏识。
D．宪宗谋宋，郝经建议，认为首要的任务是对内对外大力发展，壮大实力，等待时机，一举成功，宪宗采纳听从。
第Ⅱ卷
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）父母挈之河南，偕众避兵，潜匿窟室。（3分）
（2）自是声名籍甚，藩帅交辟，皆不屑就。（3分）
（3）江、淮遗黎，弱者被俘略，壮者死原野，兵连祸结，斯亦久矣。（3分）
13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
公幼至孝，抚诸弟极厚，待宗族疏近如一笃友乐施德于己者虽细惠必报然伟特方严风岸陗立众不可攀，熏良莸奸，题帖无贷，故用世之志，适际可为。（选自《元朝名臣事略》）
14．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分）
符离吊颍川侯傅公①
清•王士禛
跃马千山外，呼鹰百战场。平芜何莽苍，云气忽飞扬。
寂寂通侯里②，沉沉③大泽乡。颍川汤沐④尽，空羡夥颐王⑤。
【注】①颍川侯傅公：指明初大将傅友德，他初随陈友谅，后降明太祖朱元璋，有功于明室，后被太祖“赐死”。②通侯里：喻傅公生前居处。③沉沉：茂盛。④汤沐：即“汤沐邑”，借指封地。⑤夥颐王：指张楚王陈胜，汉高祖称帝后为陈胜置守冢三十户。
（1）概括诗歌前两联的内容及作者抒发的思想感情。(4分)
答：
（2）赏析颈联中“寂寂”“沉沉”二词的巧妙之处。(4分)
答：
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）
（1） ，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）
（2）画图省识春风面， 。（杜甫《咏怀古迹（其三）》）
（3）猥以微贱，当侍东宫， 。（李密《陈情表》）
（4） ，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
（5）舞幽壑之潜蛟， 。（苏轼《赤壁赋》）
（6）千岩万转路不定， 。（李白《梦游天姥吟留别》
（7）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》）
（8） ，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读 （共20分，共4小题）
阅读下面的文字，完成16-19题。
大运河——流淌千年的乡愁
①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。再者，扬州不在长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。我这才意识到，千年前的优雅与浪漫，早已是沉湮的古典。
②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌的河段上看夕阳下的浪影。淤塞与疏波，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？
③崛起于历史，必寂灭于历史。就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。
④如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感的阴柔。但是，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。
⑤难道，那一条流动着繁华与錦绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但再也不能用绿色哺育大地。
⑥但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感慨。有人问我，可以说“运河文明”这四个字吗？
⑦从隋代开始，这条贯穿了几个庞大王朝的交通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座湖泊。淮安、扬州等繁华的都市也因它而生。明代，特别是永乐皇帝迁都北京之后，运河达到了全盛，成为大明帝国沟通南北的运输干线。运输物资的数量与种类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的北国，中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人的特别军队, 因为一条河流而诞生一支军队，或者说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。
⑧运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，北京便有了第一个汉人士族集团。作为帝国的统治者，他们将江南的生活习惯与民情风俗带到北京。为了满足汉人士族的需要，必须有大批江南的物产运到北京。因此，明代的运河，发挥的效益最大，它的繁忙程度远远超过长江、黄河。为了增强运输能力，朝廷投入了大量的物力与人力。可以说，没有任何一个朝代，像明朝那样将运河当成不可替代的生命河。
⑨文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明特色的生存方式……它涵盖了文化、经济、制度、风俗各个方面。如果以此推断，运河文明的说法是可以成立的。因为这条地球上最伟大的人造河流，在一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交通史、城市史、军事史等方面，均有深刻的影响与巨大的改变。无可否认，运河文明是中华文明体系中的灿烂章节。
⑩运河的急剧衰败是近一个世纪的事。因为公路、铁路以及航空的诞生，水上交通特别是内河的航运已经日见式微。曾是农业文明的骄傲忽然间变成了工业文明的弃儿。当年，从杭州乘船沿运河到北京，少说也得一个多月。一个月的水上旅行，与帆桨为伍，与鸥鹭相亲，以两岸的风光养眼，以河上的波涛养心，该是多么惬意的乐事啊。但在今天，每一个人似乎都在日理万机，优哉游哉的生活他们再也无福消受。生活方式的改变，让运河的诗意退出了我们的心灵。
⑪近几年，一些有识之士大力呼吁抢救运河，并争取将运河申报成世界文化遗产。一条活生生的运河，竟成了一份遗产。大凡成为遗产的东西，都是文化的孑遗。它们不再属于生活，而是属于历史；不再属于享用，而是属于凭吊。任何时候提到遗产两个字，我就会莫名地生起乡愁。精神故乡的迷失，让现代的人们乡愁越来越浓。这乡愁不是怀旧，而是反省。我真的很想回到六百年前，雇一条客船，从杭州航行到北京。我知道，这只能是一厢情愿。
16．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）（ ）（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的不得分）
A．开篇运用联想和想象，描绘了泛舟江上优雅浪漫的情境，体现出作者的古典情怀。
B．第③段收束上文，又通过写古诗中的意境不再，形象地表现了大运河诗意的消失。
C．第⑤段把“桨声帆影”喻为沙漠胡杨，意在表明桨声帆影是大运河生命的象征。
D．作者对大运河往昔的灿烂文明充满向往，对工业时代人们的生活方式感到遗憾。
E．作者认为文化遗产是正在消失或已经消失的文明的标志，因此失去了实用价值。
17．文章第④段有何作用？请简要分析。（4分）
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18．作者为什么说大运河是“流淌千年的乡愁”？（4分）
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19．作者说：“每一个人似乎都在日理万机，优哉游哉的生活他们再也无福消受。”请根据文意概括“优哉游哉”是指怎样的生活，并联系现实，谈谈你对现代人再也无福消受这种生活的体会和思考。（不少于60字）（8分）
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五、语言文字运用 （共12分，共3小题）
20. 用一句话概括下面一则消息的主要信息。(不超过15字)（4分）
日本政府“购岛”闹剧一出，中国赴日旅游人数锐减，国内多家航空公司也调减了赴日航线，日本航空公司也因客源不足减少了中国航线班次。在东京召开的亚洲最大旅游博览会——“2013年日本国际旅游博览会”上，最大的参展团中国旅游展团因为“购岛”闹剧的干扰，而表示不参加此次活动。中国国家旅游局驻东京办事处，本月13号向日本旅游业协会发出了取消参会的通知。
中国国家旅游局驻日本首席代表张西龙称，由于日本政府错误地非法地将中国钓鱼岛及其附属岛屿“国有化”，使得两个国家旅游交流的基础、立场和氛围遭到了破坏，所以中方拒绝参加这次展览，这一切的责任和后果应该由日方来承担。
21. 阅读下面段文字，请用对偶句的形式概括这段文字塑造出来的贾宝玉形象。（不超过30字）（4分）
【宝玉摔玉】宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去。骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心，二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。
22. 根据要求写一段话。语段中包含下面四个词语。要求：①想象合理；②运用两种修辞手法；③字数不少于40字。（4分）
相信 中国梦 美丽 花园
六、写作（共60分，共1小题）
23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
（1）87岁的中国画家吴冠中先生，在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说：“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”
（2）也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？
对此话题，你是怎么认为的呢？写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自定（诗歌除外）。
高三11月联考语文试题参考答案
1． C（ C 分别读为 yān qī jiè A lǔ pín/bīn mái B fǔ xù/xū xīan D qǐng/qīng kào chì）
2． C（ A.“得鱼忘荃”应为“得鱼忘筌” B.“亲睐”应为“青睐”， D． “稍安毋躁”应为“少安毋躁”）
3． D（“把玩”：拿着赏玩，是赏玩具体的事物，“意蕴”是精神层面的，与“把玩”不搭配。）
4． C（A “具有极高的思想性和学术性”偷换主语；B “付诸于”重复，删去 “于”；D “给了它们更大的犯错误、维持更长时间的无效率”缺少宾语中心语，在句末加上“的空间”。）
5． D （波洛涅斯是御前大臣，哈姆雷特的叔父是克劳狄斯。）
6． C（C项将未然当成了已然。原文说“‘阅时代’理念必将深深刺激传统出版人的情感”）
7． D（“‘读文’不能把握作者所要表达的信息”的表述太绝对）
8． A（B项“会影响受者的想象力”不合文意。C项“淘汰文字符号而采用非文字符号”的表述不合文意。D项“从而使文字符号改变它原有的功能”无中生有。）
9． C粲，鲜明的样子。
10． A ②④是间接表现，⑥是别人对郝经的劝告。
11． C “在潜邸”、“ 及践阼”，指世祖在居所，尚未登基，后以非太子身份登基。
12． （1）父母带着他到河南，与众人一起藏在洞穴里躲避兵卒。（“挈”、“偕”、句意各1分）（2）自这之后，他的声名显赫，藩帅竞相征聘，他都不屑赴任。（“籍”、“交辟”、句意各1分）（3）江、淮的百姓，体弱的被俘，力壮的死在战场上，战乱灾荒连连，身处水深火热之中，已经很久了。（“遗黎”、“兵连祸结”、句意各1分）
13． 待宗族疏近如一/笃友乐施/德于己者/虽细惠必报/然伟特方严/风岸陗立/众不可攀
14． （1）首联写人，生动地勾勒出傅公在家乡狩猎时的雄姿与气概(1分)，颔联写草原广袤苍绿，鹰隼振翅竟使云气飞扬，此联表面写景，实则暗写傅公劲健勇猛、挟带雄风之状(1分)，蕴含了诗人对傅公的敬仰与赞赏之情(2分)。
（2）“寂寂”为“寂寥、冷清”之意，这里形容傅公旧里“寂寂”无闻，冷冷清清(1分)，“沉沉”为“茂盛”之意，这里形容陈胜乡里仍兴盛不衰(1分)，诗人运用叠词将傅公与陈胜死后衰荣的迥然不同相对比(1分)，更衬托出傅公命运之冤屈可悲，抒发了作者的悲慨之情(1分)。
15． （（1）征蓬出汉塞 （2）环珮空归月夜魂 （3）非臣陨首所能上报 （4）亦余心之所善兮 （5）泣孤舟之嫠妇 （6）迷花倚石忽已暝 （7）非蛇鳝之穴无可寄托者 （8）岩扉松径长寂寥
16． C E（4分）（C项“大运河生命的象征”错；E项“因此失去了实用价值”错）
17． 评分要点：第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性（1分）；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情（1分）；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫（2分）。
18． 因为大运河在一千多年的历史中，对中国的经济、交通、城市、军事等方面起着重要的作用，形成了灿烂辉煌的运河文明，而这一文明在今天衰落了，让人留恋的同时又满怀惋惜遗憾（2分）；“大运河”的衰落也代表着一种延续千年的传统的生活方式的改变，这种改变让恬淡闲适、与自然相融的诗意生活不再，令人惆怅失落（2分）。 （本题4分。每个要点2分。意思对即可）
19． “优哉游哉”是指与自然相亲相近，能够欣赏、感受自然之美而获得心灵愉悦，使心灵受到滋养的一种生活。（2分）（意思对即可）
第二问：答案略。（联系现实，2分；体会和思考，2分；语言2 分）
20． 中国展团拒参日本旅游展（“中国展团”1分，“拒参”1分，“日本”1分，“旅游展”1分。）
21． 似傻如狂摔宝玉性乖张，平等叛逆抗天命真君子。（共两点，各2分）
22． 示例：相信自己，我的中国梦。一隅芳香四溢的心灵花园，馨香永远，让自我日居其间而日渐崇高。相信自己，我的中国梦。黑暗中探索前行的征服者，永不放弃，让自我变成指引航程的北斗。一种冲破生命的极限，一种划破夜空的灿烂，一种激荡海岸的雄浑。相信自己，用我的中国梦，创造属于自己的美丽。
【参考译文】
公名经，字伯常，泽州陵川人。小时不喜欢玩耍，谨慎厚道不多说话。金时逢战乱，父母带着他到河南，与众人一起藏在洞穴里躲避兵卒，兵卒发现后，用烟熏洞穴，熏死了百多人。公才九岁，在暗地里摸到一小瓮腌渍的菜蔬，撬开牙齿让母亲吃，母亲过了许久才苏醒。由此可见他的聪颖才智。
金灭亡后，渡江向北，寄居在保定。战乱后生活穷困潦倒，早晨打柴汲水，晚上料理家务，有空闲就写字读书。父母想要完成他的志愿，就让他借住在铁佛学舍，跟从有学问的老师学习，他通宵达旦地学习了五年。蔡国张公听说公的名声，邀请他到家里的私塾里，教导自己的孩子。蔡国收藏经书万卷，他把藏书的钥匙交给公掌管，任公随意阅读。公致力于学习一些有大用的学问，向上学习洙、泗，向下学习迫伊、洛等经书，经史子集，没有不洞彻深究，吸取精华，评论古今，慷慨激昂，把振兴文学当作自己的责任。自这之后，他的声名显赫，藩帅竞相征聘，他都不屑赴任。
世祖登基前，招罗贤才异士，多次派遣使者来征召公。接受世祖的清审详问后，向上考证唐、虞，向下援引汤、武，婉言谈论其仁义治理天下的原因，有理有据。世祖喜欢他的见解，凝神细听，忘记了疲倦，将他的见解与书籍对照，他所陈述的都援引古义，切中时病。世祖登基后实施改革，多次采用公的见解和建议。
岁己末年，宪宗将要亲自攻打宋。公建议说：“师出无名，无法获利。只有修养德行，整顿政务，选任贤能，壮大宗族，抚慰少数民族，控制藩镇，防止敌人的窥视，与四面缔结盟约保全国家，大力施行仁政，整顿战备，培育英材，体恤困顿的百姓，积蓄强大的力量，等待必要的时刻才发动，这样才可以图谋宋了。”宪宗十分赞同公的观点，任命他担任江淮、荆湖南北等路宣抚副使。
世祖登基后，想要用怀柔的方式感化宋人，命公出使告知自己将要登基，并且征询前日请求和解的建议。有人对公说：“宋人狡猾诡诈不可相信，你为什么不用生病的借口推辞出使？”公说：“自战乱以来，江、淮的百姓，体弱的被俘，力壮的死在战场上，战乱灾荒连连，身处水深火热之中，已经很久了。皇上施行仁政，致力两国通好，即使我用卑贱的身体踏入不测的深渊，如果能平息战乱，让百万百姓能在战乱中活下来，吾学习的东西也就有意义了。”于是，他被授予翰林侍读学士，佩戴金虎符印，担任国信使。
